Značka: Intercessor Team

  • Keď Mocný, Ktorý vedie, buduje niečo nové

    Keď Mocný, Ktorý vedie, buduje niečo nové

    Duchovná zrelosť znamená rozpoznať obdobie, nielen poznať pravidlá.

    Nie každé Božie dielo sa začína v kostole. Nie každé povolanie dostane potvrdenie od pastora. A nie každý, koho Boh používa, má za sebou náboženskú inštitúciu.

    Niekedy sa všetko začína v obyčajnej obývačke. Pri kuchynskom stole. V malej skupinke ľudí, ktorí sa ešte len učia rozumieť Písmu. Niekedy cez matku, starú mamu alebo človeka, ktorého by náboženský systém nikdy nepovažoval za vhodného kandidáta.

    A predsa práve tam môže Boh začať budovať niečo nové.

    Keď Boh povolá človeka mimo systému

    Predstavte si človeka, ktorý vyrastal v prostredí, kde bola viera v Boha považovaná za „cudziu ideológiu“. Nevie nič o cirkevných štruktúrach, náboženských pravidlách ani o tom, ako by mal vyzerať správny veriaci.

    A potom sa stretne s Bohom. Presne tak, ako všetci Veriaci v Písme.

    Nie prostredníctvom náboženskej organizácie, ale osobne. Tak ako sa Pavol stretol s Ježišom na ceste do Damasku.

    Taký človek prichádza ako čistá karta. Nemá naučené náboženské odpovede, ale má hlad po pravde. Chce poznať Boha, Jeho Slovo a naučiť sa podľa neho žiť.

    Možno ho Boh privedie do malej skupinky veriacich, ktorých oficiálne cirkevné štruktúry odmietajú. Možno tam prvýkrát otvorí Bibliu, naučí sa modliť a začne objavovať, čo znamená dôverovať Bohu. A možno práve tam zažije aj svoje prvé odmietnutie. Mnohým sa to deje.

    Predstavte si prvé biblické štúdium, na ktorom vedúci namiesto povzbudenia vyhlási pred mladým veriacim a jeho dieťaťom:

    „Skončíš v pekle.“

    Čo teraz?

    Má taký človek odísť od Boha, pretože ho sklamal človek?

    Alebo sa naučí rozlišovať medzi Božím hlasom a hlasom náboženskej autority?

    Odmietnutie človekom ešte neznamená odmietnutie Bohom.

    A niekedy je práve taká skúsenosť začiatkom hlbšieho poznávania Ježiša.

    Keď sa autorita bojí toho, čomu nerozumie

    Nie každý pastor rozpozná duchovný dar. Nie každý vedúci dokáže prijať človeka, ktorého Boh vedie spôsobom, ktorý nezapadá do zaužívaných štruktúr.

    Niekedy sa namiesto rozlišovania objaví strach.

    Namiesto otázky „Čo Boh v tomto človeku koná?“ zaznie otázka „Kam ho máme zaradiť“, alebo aj „Ako sa ho zbaviť?“

    A keď sa nenájde vhodná priehradka, prichádza odmietnutie.

    Môže sa stať, že človek nie je vítaný na biblických kurzoch, no zároveň ho požiadajú, aby učil nových veriacich modliť sa s Bibliou alebo slúžil v príhovorných modlitbách. Kontradikcia, žiaľ, je u neveriacich veriacich naozaj konstantný jav.

    Takéto protirečenia odhaľujú rozdiel medzi organizačným zaradením a skutočným duchovným povolaním.

    Božie povolanie sa nezačína ľudským schválením. A ľudské odmietnutie ho automaticky neruší.

    To však neznamená, že každý, kto tvrdí, že ho Boh povolal, má pravdu. Aj povolanie potrebuje skúmanie, pokoru, nápravu a ovocie.

    Pravdou zostáva: žiadna ľudská inštitúcia nemá Božiu autoritu ani výlučné právo rozhodovať, koho Boh smie použiť. Táto autorita patrí len Bohu. Tak hovorí Písmo.

    Keď príde čas odísť

    Nie každé spoločenstvo, do ktorého Boh človeka privedie, je miestom, kde má zostať celý život.

    Niekedy je to miesto učenia.

    Niekedy miesto skúšky.

    Niekedy miesto služby.

    A niekedy príde čas odísť.

    Odchod nie je vždy vzburou. V posledných časoch je naopak poslušnosťou.

    Aj po rokoch strávených v náboženskom prostredí človek, ktorý hľadá Boha úprimne zavše zistí, že jeho najdôležitejším Učiteľom nie je systém, ale Ježiš a Jeho Slovo.

    A až mimo zaužívaných štruktúr môže konečne začať hlbšie štúdium Tóry, biblických proroctiev a pôvodného významu Písma.

    Nie preto, aby človek získal ďalší náboženský titul, ale aby pochopil, ako Boh vychováva, napravuje a vedie svoj ľud k zrelosti.

    Tóra nie je iba zbierkou zákazov. Je aj vychovávateľom, ktorý ukazuje, čo znamená žiť podľa Božieho poriadku. A je napísané, že Ježiš neprišiel Zákon zrušiť, ale naplniť.

    A kto chce nasledovať Ježiša, nemôže pohŕdať tým, čo On sám ctil.

    Skutočný Učiteľ

    Človek môže absolvovať množstvo biblických kurzov a stále nerozumieť tomu, čo Boh práve koná.

    Môže mať titul, postavenie, poslucháčov aj autoritu — a predsa mu môže chýbať duchovné rozlišovanie.

    Na druhej strane môže obyčajná matka, stará mama alebo veriaci bez oficiálnej funkcie odovzdať niekomu poznanie Písma, ktoré ovplyvní celý jeho život. Prečo je to tak?

    Pretože skutočným Učiteľom je Svätý Duch.

    Ľudia sú len Jeho nástrojmi. A nástroj sa nemá povyšovať nad Toho, kto ho používa.

    Výstižne to pripomína jednoduchý obraz:

    „Som len úbohý hoblík. Keby mal Boh hlúpejší, hobľoval by s ním. Ale som Mu vďačný, že hobľuje so mnou.“

    V tom je skutočná pokora. Nie v predstieraní bezmocnosti. Nie v odmietaní povolania.

    Ale vo vedomí, že všetko, čo človek má, dostal, aby tým slúžil (pozri predošlý článok o starovekom texte).

    Pokora nepovie Bohu „nie“ len preto, že človek nemá ľudské potvrdenie. Veď samotné Písmo hovorí, že „väčšou cťou sú zaodievané práve tie slabšie údy, kým tie silné nič také nepotrebujú.“

    Pokora sa pýta: „Bože, čo odo mňa chceš? A ako to mám vykonať podľa Tvojho Slova?“

    Tri rozdiely, ktoré musí zrelý veriaci rozpoznať

    V duchovnom živote existujú rozdiely, ktoré nemožno ignorovať.

    1. Rozdiel medzi novou skupinou veriacich a zrelým zborom so staršími.

    Novonarodené spoločenstvo ešte nemá všetko, čo má mať zrelý zbor. Tak ako novorodenec nemá schopnosti dospelého človeka. Na mieste je rozlišovanie, nie súd.

    2. Rozdiel medzi samozvanou autoritou a skutočnou autoritou, ktorá prichádza cez pôsobenie Svätého Ducha.

    Funkcia sama osebe nezaručuje duchovnú zrelosť. Skutočná autorita sa prejavuje aj charakterom, pravdivosťou, službou a ovocím. Tak je napísané v Písme.

    3. Rozdiel medzi človekom, ktorý buduje vlastné meno, a pastierom, ktorý miluje Božie stádo.

    Nie každý úspešný rečník je pastier. Nie každý populárny autor je učiteľ vedený Svätým Duchom. A nie každý, kto stojí pred davom, dokáže niesť zodpovednosť za jedinú zranenú ovcu.

    Ježiš nepovedal Petrovi: „Buduj si publikum.“

    Povedal mu: „Pas moje ovce.“ (Jn 21:17)

    Timotejova fáza — keď sa dielo ešte len rodí

    Predstavte si malé spoločenstvo, ktoré práve vzniká.

    Nie je tam pastor. Nie sú ustanovení starší. Nie je vybudovaná organizačná štruktúra.

    Sú tam iba ľudia, ktorí chcú poznať Boha a učiť sa Jeho Slovu.

    Má takéto spoločenstvo prestať rásť, kým nepríde oficiálne ustanovený vedúci?

    Má matka prestať vysvetľovať Písmo svojim deťom?

    Má stará mama mlčať, keď môže odovzdať poznanie Boha ďalšej generácii?

    Pozrime sa na Timoteja.

    Pavol pripomína vieru jeho starej mamy Lois a matky Euniky (2Tim 1:5). Neskôr píše, že Timotej pozná sväté Písma od detstva (2Tim 3:14–15).

    Skôr než sa Timotej stal Pavlovým spolupracovníkom, bol dieťaťom, ktoré niekto učil.

    A medzi tými, ktorí formovali jeho poznanie Boha, boli ženy.

    Toto možno nazvať Timotejovou fázou — obdobím, keď sa duchovný život ešte len formuje a Boh používa ľudí, ktorí sú práve k dispozícii.

    Aj prvé kresťanské spoločenstvá potrebovali čas, kým v nich boli ustanovení starší.

    Skutky 14:23 opisujú, ako Pavol a Barnabáš ustanovovali starších v jednotlivých zboroch.

    Títovi Pavol prikazuje, aby ustanovil starších v mestách, kde ešte chýbali (Tít 1:5).

    A keď Apollo potreboval presnejšie pochopiť Božiu cestu, Priscilla spolu s Akvilom mu ju vysvetlili (Sk 18:26).

    Písmo teda ukazuje, že Božie dielo má svoj vývoj.

    To, čo sa ešte len rodí, nemožno posudzovať tak, akoby už dosiahlo plnú zrelosť.

    Novorodenca neobliekame do šiat tínedžera

    Predstavte si, že niekto prinesie novonarodenému dieťaťu oblečenie pre pätnásťročného tínedžera.

    Potom sa rozčuľuje, že mu nič nesedí.

    Je problém v dieťati?

    Alebo v človeku, ktorý nedokázal rozpoznať jeho vek?

    Presne tak môže vyzerať duchovná nezrelosť, keď sa pravidlá a usporiadanie zrelého zboru mechanicky prenášajú na malú skupinku, ktorá je ešte len na začiatku.

    Zrelý učiteľ musí vedieť, kedy je potrebné ustanoviť poriadok, kedy vyučovať, kedy naprávať a kedy nechať ľudí rásť.

    Musí rozumieť nielen biblickým inštrukciám, ale aj okolnostiam, v ktorých boli dané.

    Napríklad pri čítaní 1Tim 2:12 nestačí vytrhnúť jeden verš a použiť ho ako univerzálnu odpoveď na každú situáciu.

    Treba skúmať jeho kontext, adresátov, účel a vzťah k ostatným biblickým svedectvám.

    Zároveň to neznamená, že nové spoločenstvo nepotrebuje zodpovednosť, zdravé učenie alebo duchovné vedenie.

    Rozlišovať obdobie neznamená odmietať poriadok. Znamená vedieť, ako má poriadok slúžiť rastu.

    Zrelosť sa pozná podľa rozlišovania

    Autor Listu Hebrejom píše:

    „Tuhá strava je pre zrelých, pre tých, ktorí majú svoje zmysly cvičením vytrénované na rozlišovanie dobra od zla.“ (Hebr 5:14)

    Všimnite si, že zrelosť sa tu nespája iba s množstvom vedomostí. Spája sa s vycvičenými zmyslami. S rozlišovaním. S praxou.

    Človek môže poznať stovky biblických veršov a predsa nerozpoznať, čo Boh buduje pred jeho očami.

    Môže poznať všetky pravidlá pre zrelé spoločenstvo, ale nevedieť, ako pomôcť tomu, ktoré práve vzniklo.

    A môže mať úprimnú túžbu chrániť Božie dielo, no svojou neústupnosťou zadusiť jeho rast.

    Preto sa skutočne zrelý veriaci nepýta iba:

    „Aké pravidlo mám použiť?“

    Pýta sa tiež:

    „V akom období sa toto dielo nachádza? Čo potrebuje, aby rástlo? Ako tu môžem poslúžiť Božiemu zámeru bez toho, aby som nahrádzal vedenie Svätého Ducha vlastnou predstavou?“

    Keď ťa odmietnu, neprestaň rásť

    Možno aj ty poznáš odmietnutie. Možno si sa obrátil na pastora s úprimnou otázkou a nedostal si odpoveď. Možno si chcel slúžiť, ale nikto nevedel, kam ťa zaradiť. Možno si dostal zdvorilý list, byrokratické vysvetlenie alebo iba ticho.

    Nedovoľ, aby sa ľudské mlčanie stalo hranicou tvojho duchovného rastu.

    Vráť sa k Písmu.

    Skúmaj.

    Modli sa.

    Uč sa rozlišovať.

    Prijímaj opravu, keď je potrebná.

    Hľadaj ľudí, ktorí milujú pravdu viac než vlastné postavenie.

    A nezabudni, že aj tí, ktorých Boh používa, môžu zlyhať. Aj oni potrebujú napomenutie, učenie a nápravu. Aj oni stále rastú.

    Duchovné povolanie nie je oslobodením od zodpovednosti. Je záväzkom žiť v ešte väčšej pokore.

    Ak Boh otvorí dvere k službe, neodmietaj ich iba preto, že nevyzerajú ako dvere, ktoré si si predstavoval.

    A ak ťa postaví medzi ľudí, ktorí ešte nemajú pastora, nepovažuj ich za menejcenných.

    Možno práve stojíš pri zrode niečoho, čo ešte len potrebuje vyrásť.

    Nechaj Boha budovať v Jeho čase

    Nie každé dielo sa začne s pastorom. Nie každé spoločenstvo bude mať od prvého dňa ustanovených starších. Nie každé povolanie bude okamžite rozpoznané.

    Ale Boh nie je bezmocný, keď chýba ľudská štruktúra.

    Ten istý Svätý Duch, ktorý viedol Pavla, vychovával Timoteja a pôsobil prostredníctvom Priscilly a Akvilu, je schopný viesť svoj ľud aj dnes.

    Je schopný povolať služobníkov.

    Je schopný vychovať starších.

    Je schopný napraviť chyby.

    A je schopný priviesť novonarodené dielo k zrelosti.

    Preto sa neponáhľaj obliekať novorodenca do šiat dospelého človeka.

    Namiesto toho pomáhaj tomu, čo Boh začal, zdravo rásť.

    Skutočná duchovná zrelosť nespočíva v tom, že dokážeš každému povedať, čo nesmie robiť. Spočíva aj v schopnosti rozpoznať, čo Boh práve buduje, a vedieť Mu v tom pokorne slúžiť.

    A keď nevieš, čo ďalej, polož tú najdôležitejšiu otázku:

    „Pane, aké je toto obdobie? Čo odo mňa očakávaš práve tu a teraz?“

    Potom počúvaj, skúmaj Jeho Slovo a kráčaj v poslušnosti.

    Pretože Božie dielo nepotrebuje našu netrpezlivosť. Potrebuje našu vernosť.

  • Čítanie Starovekých Textov

    Čítanie Starovekých Textov

    Za hranice prekladu — od slov k porozumeniu

    Preložené slovo nám môže povedať, ako sa niečo nazýva. Ale povie nám aj to, čo staroveký pisateľ opisoval?

    Keď študujem staroveké biblické texty, nestačí mi jednoducho nahradiť hebrejské slovo jeho anglickým alebo gréckym ekvivalentom. Potrebujem pochopiť, čo dané slovo opisuje.

    Čo robí? Ako pôsobí? Čo sa stane, keď vstúpi do určitej situácie? Čo sa zmení, keď odíde?

    Toto nie sú iba lingvistické otázky. Sú to otázky porozumenia a rozlišovania. Keď nám preklad dá názov, ale nie opis.

    Pozrime sa napríklad na hebrejské slovo שד (šed).

    Väčšina prekladov Biblií ho prekladá ako démon. Lenže slovo démon pochádza z gréčtiny. Takže čo v pasážach s výrazom démon čítame je jazyková zmes prekladu, ale nie skutočný význam slova שד (šed).

    Ale čo sme sa vlastne dozvedeli, keď sme šed nahradili slovom démon? Nič. Dostali sme len známe pomenovanie. No stále môžeme vedieť veľmi málo o bytosti a činnosti, ktorú text názvom opisuje.

    Preto sa vraciam k hebrejskému textu.

    Čítanie starovekých obrazov písmen

    Pri starovekom hebrejskom piktografickom prístupe skúmame písmená prostredníctvom predmetov, ktoré pôvodne zobrazovali.

    Pozrime sa na výraz שד (šed):

    ש — Šin: zuby, symbolicky spájané s jedením, pohlcovaním alebo ničením.

    ד — Dalet: dvere, vstup, priechod alebo pohyb cez otvor.

    Spoločne nás tieto obrazy privádzajú k interpretačnej otázke:

    Výraz שד môžeme opisne chápať ako pohlcujúci/ ničiaci pohyb — niečo, čo vstupuje, prechádza alebo prináša zničenie.

    Toto je piktografické čítanie, nie klasická, ustálená slovníková definícia. Čítam doslovne z významu písmen.

    Táto otázka nás však vedie k preskúmaniu samotného rozprávania.

    Čo hebrejský text skutočne opisuje?

    V hebrejskej verzii Matúša 9:32–33 nachádzame tieto výrazy:

    איש אלם — nemý muž.

    והשד בתוכו — a šed bol v jeho vnútri.

    ויוציא את השד — a vyviedol šed von.

    וידבר האלם — a nemý muž prehovoril.

    Všimnime si postupnosť.

    • Muž nemôže hovoriť.
    • Rozprávanie opisuje šed v jeho vnútri.
    • Šed je vyhnaný von.
    • Muž prehovorí.

    Text nám predkladá určitý stav, úkon odstránenia a pozorovateľnú zmenu.

    To je viac informácií, než nám poskytuje samotné poslovenčené grécke slovo démon.

    Šed je teda nadprirodzený duch – bytosť, ktorého vnútornú prítomnosť v človeku môžem rozlíšiť jeho pozorovaním a prejavmi skrze človeka.

    Ale takto preložený výraz nám nehovorí všetko o povahe tejto prítomnosti. Nesmieme k nemu pridávať podrobnosti, ktoré neuvádza.

    Rozlišovanie prostredníctvom konania

    Keďže na začiatku Biblie čítame, že všetko, čo bolo stvorené, bolo stvorené „aby robilo“, hebrejčina jasne opisuje činnosť predmetov a bytostí, nie akýsi banner nad ich hlavami.

    V teto súvislosti sa teraz pozrime na klebety, ohováranie a osočovanie.

    Človek, ktorý klebetí, ohovára, či osočuje, hovorí – teda koná. Jeho slová putujú od jedného človeka k druhému. Vstupujú dverami uší do duše, do vzťahov, ničia dôveru, poškodzujú povesť a niekedy rozdeľujú a ničia celé spoločenstvá.

    Tu môžeme pozorovať určitý vzorec:

    Niečo ničivé sa prejaví, pohybuje sa cez otvorený vstup a spôsobuje škodu.

    V piktografickom výklade písmen Šin a Dalet to môže ilustrovať predstavu pohlcujúceho, ničivého pohybu. Nie nadarmo židovskí mudrci učia, že kto ohovára, zabíja tri duše:

    • svoju,
    • dušu toho, pred kým ohovára iného
    • a dušu toho, koho ohovára.

    Pozor! Vôbec tu netvrdím, že hebrejské slovo שד doslovne znamená klebetenie. Ani netvrdím, že každý človek, ktorý klebetí, má v sebe nadprirodzenú bytosť. S ohováraním a osočovaním je to už iné.

    Skúmam konanie a ovocie.

    Pretože ničivé správanie môžeme rozpoznať podľa jeho následkov, aj keď jeho príčina zostáva neviditeľná.

    Aj preto Príslovia opisujú ničivú moc reči a Pavol varuje:

    „Ale ak sa navzájom hryziete a požierate, dajte si pozor, aby ste sa navzájom nezničili.“ (Gal 5:15)

    Obraz pohlcovania nie je iba abstraktný. Opisuje, čo ničivé správanie robí s ľuďmi.

    A aj to je pravda, že čítať nie je to isté ako rozumieť. Staroveké texty si zaslúžia viac než iba nahradenie jedného slova druhým.

    Čitateľ musí rozlišovať medzi:

    • tým, čo hebrejské slovo bežne znamená,
    • tým, čo môžu jeho staroveké obrazové podoby písmen symbolicky naznačovať,
    • tým, čo veta gramaticky hovorí,
    • tým, aké konanie samotné rozprávanie opisuje,
    • tým, aké závery a praktické uplatnenia možno z týchto pozorovaní zodpovedne vyvodiť.

    Sú to rôzne úrovne skúmania. Ak ich zamieňame, môžeme dospieť k výkladom, ktoré pôvodný text nepodporuje.

    Ak však ignorujeme obraznosť a samotné rozprávanie, môže nám zostať iba známa terminológia bez hlbšieho porozumenia.

    Pôvodný jazyk neštudujem iba preto, aby som zbierala hebrejské slová. Študujem ho preto, aby som porozumela tomu, čo bolo napísané.

    Od poznania k rozlišovaniu

    Pomenovanie nám môže pomôcť identifikovať určitú vec.

    Opis nám môže pomôcť preskúmať jej vlastnosti.

    Konanie môže odhaliť jej účinky.

    A starostlivé porovnávanie so širším biblickým textom nám môže pomôcť preveriť náš výklad.

    Preto sa nepýtam iba: „Čo toto slovo znamená po slovensky?“

    Pýtam sa:

    Čo staroveký pisateľ opisuje? Čo sa deje? Čo možno pozorovať? A k akým záverom nám samotný text skutočne dovoľuje dospieť?

    Pretože poznať názov niečoho ešte neznamená tomu rozumieť.

    A porozumenie sa začína tam, kde prestávame iba opakovať známe preklady a začíname skúmať samotný text.


    Je to všetko, čo o nadprirodzených, ničivých duchcoch vieme? Nie. Iste. Ale na začiatok je to dosť na dôkladné naštudovanie a pochopenie pôvodného textu, aj dôležitosti príkazu rozlišovania duchov

  • Cena za Nosenie Svetla

    Cena za Nosenie Svetla

    Nie Kliatba, ale Potvrdenie.

    Toto povzbudenie nie je pre tých, ktorí hľadajú pohodlné kresťanstvo.

    Je pre remnant – zvyšky. Teda pre tých, ktorí už zaplatili cenu a stále stoja. Kto čaká príjemný “sladký” kresťanský príspevok, bude sklamaný. Toto je v boji overená výzva pre tých, ktorí skutočne trpia pre spravodlivosť.

    Sme v časoch konca — áno, presne v tom období, ktoré prorok Daniel opísal slovami:

    „Mnohí budú behať sem a tam a poznanie sa rozmnoží.“ (Dan 12:4)

    V tejto hodine rýchlo sa rozširujúceho poznania vidíme aj záplavu videí, podcastov, kníh a učení. No drvivá väčšina z nich nie je čistým biblickým učením. Niektoré sú čiastočné, mnohé sú zmiešané s ľudskými názormi alebo podvodom a iba zvyšok zostáva verný čistému Božiemu slovu.

    Ako človek, ktorý úplne dôveruje Písmu, chápem, v súvislosti s Adamom a Evou, aké dôležité je nenechať sa oklamať. Had oklamal Evu tým, že prekrútil Božie slová (Gn 3; 2Kor 11:3). Rovnaká stratégia duchovného zla je tu totiž aj dnes. Preto všetko testujem výlučne podľa Biblie a preto naďalej s veľkou starostlivosťou študujem Bibliu a pôvodné biblické jazyky.

    Odmietam stať sa korisťou podvodu, lebo nemusím. Vďaka obete Ješuu mám na výber.

    V tomto kontexte chcem zdieľať jasnú, čisto biblickú odpoveď na bolestivú otázku, ktorú si kladie mnoho zbožných žien:

    Prečo čelím útoku za útokom? Tu je pravda:

    Ak je žena znovuzrodená Veriaca, ktorá miluje Slovo, učí pravdu, odhaľuje tmu a odmieta kompromis, opakované útoky, ktorým čelí, nie sú ničím zvláštnym. Sú presne tým, o čom Ježiš povedal, že sa stane.

    „Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel skôr ako vás… Ak mňa prenasledovali, budú prenasledovať aj vás.“ (Jn 15:18, 20)

    „A všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní.“ (2Tim 3:12)

    Tieto útoky sú potvrdením vyvolenia a pomazania. Všetko čo potrebuješ, je pomoc, väčšia náuka Písma a ochrana.

    Mnohí si myslia, že byť Kresťanom znamená dostať voľný prechod od všetkého násilia a zla na tomto svete. To však nie je pravda. Ježiš nám nikdy nesľúbil oslobodenie od násilia — pozrite sa, čo sa stalo Jeho apoštolom a ranej cirkvi. Svojim nasledovníkom však sľúbil, že uprostred toho všetkého bude priamo s nimi.

    Takže ak sú Boží vyvolení napádaní, nie je to preto, že by s nimi bolo niečo v neporiadku. Deje sa to nie im, ale kvôli nim – je to súčasť duchovného boja aj rastu. Boj viery je súčasťou života viery.

    Veriaci v Krista sú napádaní preto, že svetlo a pravda v nich odhaľujú tmu — a tma sa vždy bráni.

    Aj Veriaca žena môže byť brutálne zbitá, a predsa! Písmo jasne hovorí, že ak netrpím ako zlodej, ani ako ohovárač, ani ako vrah, ani ako zločinec, je požehnaná. Sme v posledných časoch a násilie sa vzmáha. Je čas prijať a žiť realitu, nie naivitu.

    Opakujem: Ak Veriaci trpí ako nasledovník Krista, hanba nie je jeho. (1Pt 4:15-16)

    „Lebo každý, kto robí zlé, nenávidí svetlo a neprichádza k svetlu, aby jeho skutky neboli odhalené.“ (Ján 3:20)

    Nijako sa tomu nediv. Aj biblické ženy, ktoré odhaľovali zlo a čelili prudkému odporu

    • Ester — Riskovala svoj život, aby odhalila Hamanov vražedný podvod a sprisahanie proti Božiemu ľudu.
    • Deborah — Ako prorokyňa a sudkyňa čelila útlaku a povolala Boží ľud do boja, keď ostatní mlčali.
    • Jael — Osobne zničila nepriateľského veliteľa, ktorý násilne utláčal Izrael.
    • Abigajil — Odvážne odhalila a napravila nespravodlivosť, aby zabránila krviprelievaniu.
    • Prorokyňa Chulda — Predniesla silné prorocké slovo o súde kvôli modlárstvu a korupcii v krajine.
    • Múdra žena z Ábelu — Postavila sa proti Joabovi a odstránila rebela, čím zachránila celé mesto.

    Tieto ženy nehľadali problémy. Rovnako ako milióny iných, jednoducho kráčali v poslušnosti, študovali Božie Slovo, hovorili pravdu a odhaľovali zlo. Odpor bol cenou za nosenie svetla.

    Aj skutoční Veriaci v Krista stojí na tom istom nákladnom mieste.

    Násilné verbálne a dokonca fyzické reakcie sú Diablovou odpoveďou na pravdu a spravodlivosť, ktorú Kristov maličký nesie.

    Čo tieto útoky v skutočnosti znamenajú, ak nimi Veriaci prechádza:

    1. Že Veriaci patrí Kristovi, nie tomuto svetu (Jn 15:19).
    2. Že poslúcha Efezanom 5:11 — „Odhaľujte neplodné skutky tmy.“
    3. Je zapojený do skutočného duchovného boja (Ef 6:12).
    4. Jeho viera sa prečišťuje ako zlato (1Pt 1:6-7).
    5. Boh premieňa nepriateľovo zlo na dobro (Gn 50:20; Rim 8:28).

    Je takto trpiaci Veriaci prekliaty? NIE! Je potvrdený. Spravodlivosť života, ochrana slabých, či odhaľovanie skutkov zlého je spravodlivé dielo, proti ktorému sa kráľovstvo tmy prudko stavia.

    Ale Ak Veriaci nikdy nezažíva odpor ani prenasledovanie pre Kristovo meno, musí si vážne položiť otázku, či skutočne žije podľa Jeho Slova. Lebo Písmo nehovorí, že prenasledovaní budú iba niektorí, ale všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi (2Tim 3:12). Biblický základ pre toto tvrdenie je tu:

    • 2Tim 3:12: „A všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní.“
    • Jn 15:20: „Ak mňa prenasledovali, budú prenasledovať aj vás.“
    • Mt 10:22: „A všetci vás budú nenávidieť pre moje meno.“

    Všetci Ješuovi učeníci a služobníci čelili prenasledovaniu. A Jeho Nevesta mu bude čeliť až dokonca.

    Praktické tipy duchovného boja

    • Každý deň žiť plnú Božiu výzbroj (Ef 6:10-18). Nejde o rýchly ranný rituál ani pantomímu. Ide o skutočné žitie týchto právd v každom okamihu.
    • Opasok pravdy — Kráčať a hovoriť len pravdu
    • Pancier spravodlivosti — Žiť v oddelení pre Boha a integrite.
    • Obuv evanjelia pokoja — Byť pripravený prinášať Boží pokoj aj v konflikte.
    • Štít viery — Dôvera Božím zasľúbeniam, keď prichádzajú obvinenia a strach.
    • Prilba spasenia — Ochrana mysle Veriaceho jeho identitou v Kristovi.
    • Meč Ducha — Vyhlasovanie presného Božieho Slova nahlas proti každému útoku.
    • Zväzovanie a rozväzovanie v autorite (Mt 18:18). Používanie autority proti duchom násilia, pomsty, lží, krádeže a vraždy.
    • Žehnanie tým, ktorí Veriaceho preklínajú (Lk 6:28; Rim 12:14).
    • Poslušnosť príkazom Boha (Ex 14:14).
    • Vyhlasovanie Božích zasľúbení — najmä Iz 54:17; Ž 91 a Ž 27.
    • Presun do tajného miesta (Ž 91:1–4).
    • Zotrvávanie v spoločenstve — Aj Deborah bojovala spoločne s ostatnými.

    Záverečné povzbudenie: Či je to Brat, či Sestra v Kristovi, nie sp sami. Ten istý Boh, ktorý stál pri Mojžišovi, Dávidovi, Ester, či Debore, je s nimi. Ako je napísané:

    Väčší je Ten, ktorý je vo vás, než ten, ktorý je vo svete (1Jn 4:4).

    Dôležité je zostať stáť. Stále odhaľovať. Stále učiť čisté Slovo.
    Ich práca nie je nadarmo a ich odmena je veľká v nebi (Mt 5:11-12).

    Budú silní a odvážni a ich Kráľ príde už čoskoro.

error: Content is protected !!